Herbert Marcuse
El autor considera que están en tiempos donde triunfa la racionalidad que ama el rendimiento, la productividad y la eficiencia, imaginando que el cuerpo social marcha de acuerdo a esas lógicas.
El señor Marcuse observa la asimilación de las fuerzas que antes pensaban por el l capitalismo y ahora reproducen la represión sufrida más que en alguna época anterior.
La racionalidad tiene por deber el enfrentar el deseo. El matrimonio entre la racionalidad y el deseo forman la sociedad de conveniencia. El mercado es el modo racional de canalizar el deseo seduciendolo a través de la publicidad.
El ideal de una racionalidad capitalista es hacer que el deseo desee mercancías y así el deseo de comprar va a disminuir el trabajo; lo falso no es lo material sino la falta de encubre: “la mercancía es un fetiche” exportando un modo de vida. La satisfacción va aumentando de acuerdo a las masas de las mercancías dándole la razón a Marx cuando considera que la solidaridad ha sido quebrada por la lógica del capitalismo y el poder absoluto de la publicidad.
(Stuttgart, 1895 - Nuremberg, 1973) Filósofo y sociólogo nacido en Alemania. Su filosofìa inicio en un viaje a Paris, donde al leer obras de Schopenhauer hasta llegar a Hegel y Marx, durante este recorrido estudio también sobre Nietzsche y de Freud.
Tuvo mucha influencia durante el siglo XX. Fue director de la Escuela de Frankfurt entre 1930-1933 y 1949-1958 y también promovió la teoría crítica del Instituto.
(Düsseldorf, Alemania, 1929) Sociólogo y filósofo. Representante mayor de la "segunda generación" en la Escuela entre 1955 y 1959. Trabajó en el Instituto de Investigación Social de la ciudad. Enseñó filosofía en Heidelberg y sociología en Frankfurt, fue director x
del Instituto Max Planck de Starnberg entre 1971 y 1980. En 1983 obtuvo la cátedra de Filosofía y Sociología en la universidad de Frankfurt.
Reconoce y admira la crítica de la razón de Adorno y Horkheimer, pero disiente respecto al hecho de que los "espíritus endebles" hubieran podido escapar de las premisas de resultados irracionalistas indirectos.
Walter Benjamin
Filósofo, filólogo e historiador del arte, se especializó en temas de teoría de la literatura, en teoría del arte y en historia. Obras como El concepto de crítica de arte en el romanticismo alemán La obra de arte en la época de su reproducibilidad técnica o El origen del drama barroco alemán se han convertido en clásicos de referencia obligada en el campo de la estética. Sus intereses filosóficos le llevaron a estudiar el marxismo y entabló también amistad con Bertold Brecht. Sus escritos sobre filosofía de la historia y los contactos que mantuvo con Adorno, y con otros miembros de la Escuela de Frankfurt, le hubieran convertido en uno de sus autores más importantes, de no ser por la prematura muerte de Benjamin en 1940.
Psicólogo alemán, especializado en el psicoanálisis. Formó parte de la Escuelade Investigación Social, que terminó abandonando por diferenciasinterpretativas de la teorí de Freud. Si hay que caracterizar la teorí psicológica a ade Fromm con una sola palabra, la más adecuada serí sin lugar a dudas, a,“humanismo”. A través de obras como El arte de amar, Ser o tener, o El miedo ala libertad, Fromm construye una crí a las sociedades occidentales, a la vez ticaque intenta ofrecer al individuo posibles ví de escape a la instrumentalización asa la que le somete la sociedad.
Georg Lukács
Friedrich Pollock

Economista, sociólogo y filósofo, especializado en el marxismo. Estuvo encargado de desarrollar toda la vertiente económica del proyecto de Teoría Crítica. Como otros miembros de la Escuela , se vio obligado a emigrar a Nueva York en 1933. A su vuelta, trabajó como profesor de la Universidad de Frankfurt, dedicando sus esfuerzos a la crítica del capitalismo y a los mecanismos económicos que puedan llegar a ejercer diferentes grados de dominación sobre el ser humano.
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